 arfa RADI |
msirda une région ou tous ses habitant viens de par tous puisque les gens vie sur la terre de msirda plus un siècle son de msirda ils ne son pas des étranger arrêter de faire le raciste entre les msirda تـتـمـة الـتـدخـل |
 sebabna mounir |
je passe le grand bonjour a tous je passe une annonce Je cherche une terre agricole à msirda fouaga pas loin de la mère 2 hectares environ merci تـتـمـة الـتـدخـل |
| kabdim mehamed |
salut a tts تـتـمـة الـتـدخـل |
| farid dib |
monsieur bouzaki berrabeh j'ai jamais fait attention que en peux être raciste entre nous vraiment s'afait mal les marocain et les algérien son des frère et msirda et une région a la base région vierge tous ses tribu ils son arrive après la colonisation turc تـتـمـة الـتـدخـل |
| bouzaki berrabah |
la plus part de m'sirda fouaga sont des marocains hacha anabra
et je presise bien que tous es noms commence par(OU)sont des
marocains celon un adminitrateur francais des annees de1920 تـتـمـة الـتـدخـل |
| youvef djahed |
baho تـتـمـة الـتـدخـل |
 administration site de msirda |
merci mon frère pour cette renseignements تـتـمـة الـتـدخـل |
| meghfour khalid |
pour la tribue des ouled bourzine il faut remarquer que la famille meghfour et l une de ces pillier ainsi que les raji aussi تـتـمـة الـتـدخـل |
 rassoul salem |
mais de quel tribu msirda fouga composée de plusieurs tribus comme aghram anabra bider .... تـتـمـة الـتـدخـل |
| taleb hayet ibtissem |
la family taleb de msirda faoaqa تـتـمـة الـتـدخـل |
| taleb hayet ibtissem |
la family taleb de msirda faoaqa تـتـمـة الـتـدخـل |
 tarik houalef |
MEHADA - MSIRDA تـتـمـة الـتـدخـل |
| antivirus ???? |
bonjour a toute la famille melahi ali braham et toute les familles de village je vous passe un grand bonjour de ma part .
ilhem de lyon تـتـمـة الـتـدخـل |
| yahya zahdour |
je cherche la famille ZAHDOUR de la ville porsay?? تـتـمـة الـتـدخـل |
| arichi douniazed |
merci c'est gentil تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
merci mon frère dehak sofiane pour votre aide تـتـمـة الـتـدخـل |
| arouali alima |
message:Mon père s\'appelait AROUALI ABDENBI. Je sais pas lui qu\'il était de la famille Hadjam. J\'aimerai en savoir plus sur mes ancêtre. Remonter aussi loin que possible. Qui peut me donner des renseigenemtns ? Eventuellement une bibliographie. تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
Merci pour votre remarque le nom de famille arichi a bien été ajouté تـتـمـة الـتـدخـل |
| arichi douniazed |
vous avez oublié la famille ARICHI qui a la méme origine et le meme arrière grand père que les Kaddouci تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
UN GRAND MERCI A bouchaib abderrahmane POUR VOTRE AIDE ET VOTRE GENEROSITE. تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
merci ma soeur mouslim halima pour ton aide baraka allah fike تـتـمـة الـتـدخـل |
| bouchaib abderrahmane |
les oueled benchaib ont d'autres noms de familles c'est bouchaib faci et bouzi تـتـمـة الـتـدخـل |
| mouslim halima |
Salam alikoum wa rahmatou allah wa barakatu!
Tout d'abord merci pour avoir crée un site sur MSIRDA!
Je suis très fière de voir ma famille Nichane Nor entre autre représentée mais il manque quelques noms d' Aghrem tel que Mouslim (nekwa mefrouka m3a Malfi, Abdoun, Fersiti), Zahouane, Cherki (nekwa mfrouka m3a Nor)
Rabbi y 3awnkoum 3la kouli hal !
Slm w 3likoum تـتـمـة الـتـدخـل |
| sila fati |
Comprendre son passé est-il nécessairement pour construire son avenir monsieur nouh driss تـتـمـة الـتـدخـل |
| nouh driss |
parlons un peu de l'avenir de msirda car le passe reste pour l’histoire d’où mon appel a la construction ensemble تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
Un gros merci pour votre aide youcef zereg et koriche latifa تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
Un gros merci pour votre aide youcef zereg et koriche latifa تـتـمـة الـتـدخـل |
| koriche latifa |
bon soir tt le monde.
pour la branches ANABRA MANQUE PLUSIEURS NOMS DE FAMILLE COMME : LA FAMILLE KORICHE . LA FAMILLE BEKHTAOUI ( KORICHE ET BEKHTAUOI SONT LES COUSINS DE LA FAMILLE BELHADI ).
et la famille HADJAM. y a aussi d'autre noms mais je doit les vérifier ne sont pas connu car les gens qui portent ces noms sont quitter le village d ANNABRA.
JE VOUS SOUHAITE UNE TRèS BONNE JOURNNéE. تـتـمـة الـتـدخـل |
 Boufraine salah |
moi pour ce site je te mets 11/10 et meme 12/10 pour toute la patiente et les recherches et les bons choix que t'as fait pour la musique et les images. Vraiment m sirda a de la chance d'avoir un representant comme toi.
inutile de te repeter que t'es un mec cool, avec plein de bonnes idéés et surtout le meilleure algériens ( apres ma voisine ). DECICACE A KHERDINE le délégué de m'sirda.
bisous à tout les marocains de oujda et les maghrebins en général!!!! تـتـمـة الـتـدخـل |
| meflahi mohamed |
message:la plus ancienne famille d\'aghram c\'est les nom meflahi,mokdad et gharmaoui leur ancetre mohand bouazza qui a vecu a aghram تـتـمـة الـتـدخـل |
| meflahi mohamed |
voir ' arbre généalogique des famille de la tribu d'aghram qui se touve a la mairie d'arabouz ou on distingue les descendants de oueleds bouazza تـتـمـة الـتـدخـل |
| meflahi mohamed |
tribu d'aghram manque la famille -meflahi,gharmaoui et mokdad تـتـمـة الـتـدخـل |
 el filali nejma |
question banale: en dehors des compliments ( dont on ne sait que trop qu’ils sont appréciés) quelle est la difference entre modération tatillonne et vilaine censure? je prends le pari que ma question innocente sera "modérée"! تـتـمـة الـتـدخـل |
 Lahlou salima |
bonjour atous vou conaisez la famille Lahlou تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
cherghioul n'est pas de ouled hamou mais de ouled belaiz ouled belaiz sont : cherghioul, djendar, belaiz, boulifan et safeyoun (سفيون)et pas syfyan تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
cherghioul n'est pas de ouled hamou mais de ouled belaiz ouled belaiz sont : cherghioul, djendar, belaiz, boulifan et safeyoun (سفيون)et pas syfyan تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
أبناء حمو هم رزيو بوزاكي بلتشين بنون فراو شرغيول
LES FILS DE HAMOU SON LES SUIVENT reziw bouzaki beletchine benoune ferao cherghioule تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
أبناء أعلي هم حوالف مراح بوعيزم بورديم مقرز دخيرن
les fils de Ali son les suivent houalef merah boueizem bourdime megreze dkhiren تـتـمـة الـتـدخـل |
| nedromi mohamed |
ca fait longtemps que je fais des recherches. mais je n'ai jamais trouvé ce site.alors il est bon il nous concerne tous msirda il concerne l'histoire.il faut aider et s'entraider pour le bien remplir de l'histoire تـتـمـة الـتـدخـل |
| abdallah msirda |
salam alikom ce que je pense vous etes de la zone de mehada une petite region de msirda qui est grande de nakhela à marsat ben mhidi on passant par ouelad sidi slimane merci mon ami mokhtar merah تـتـمـة الـتـدخـل |
| rassoul salem |
salam...c'est vrement formidable se site..merci pour ceux qui travaillent et effectuent des recherches pour nous donner tous le necessaire,mais il faut que vous essayer de parler des fetes et traditions aussi que le tourisme ...pour faire de la region un des royaume du tourisme... تـتـمـة الـتـدخـل |
| boucham belhadj |
ne y'as t'il pas uns liste de s plus grande famille de msirda tel les ouasti hai habri تـتـمـة الـتـدخـل |
| boucham belhadj |
Bonjour
Je suis très content de visiter ce site puisque je suis aussi un MSIRDI et fier de l'être.
Je voulia sjuste que vous réctifiez le nom :BOUCHAMA par BOUCHAM parceque je suis un BOUCHAM "Msirdi" et le nom BOUCHAMA c'est un nom TLEMCANAIS.
vous pouvez me contacter au boucham1@yahoo.com تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
à Mr chebourou rafik
mais m'sirda comtient beaucoup de partie il faut détailler sur la quelle tu parle, essayé de lire mokademat Ibn Khaldoun tu trouvera que m"sirda n'est pas d'une seul dorigine méme "chorfa" il y'a Haceniyine et Hocineyine تـتـمـة الـتـدخـل |
 chebourou rafik |
مسيردة اصلا و قحا من العرب العاربة اصلنا و جدودنا الأولين من اليمن تم ترحيلهم ابان الفتوخات الإسلامية الى الاندلس..فمثلا انا اجدادي من الصحراء الغربية من الساقية الحمراء ... تـتـمـة الـتـدخـل |
| chebourou rafik |
مسيردة اصلا و قحا من العرب العاربة اصلنا و جدودنا الأولين من اليمن تم ترحيلهم ابان الفتوخات الإسلامية الى الاندلس..فمثلا انا اجدادي من الصحراء الغربية من الساقية الحمراء ... تـتـمـة الـتـدخـل |
| araci oranie |
salam a tous les msirda et je passe le grand bonjour a msirda thata lamhada je suis a oran et jaimme msirda mon grand père ma dit que notre rasse et de lyamane est ce que sais vrais تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
de rien ma cousine hayat mariam تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
paje corrige un nom de ouled belaiz .../
ouled belaiz sont : cherghioul, djendar, belaiz, boulifan et sofeyoun (سفيون)et pas syfyan تـتـمـة الـتـدخـل |
 hayat mariam |
je suis fier de ma région msirda je vous passe un grand bisou a tout ma famille et sur tous a ma tribu amdjiaa تـتـمـة الـتـدخـل |
 bougoffa rabie |
ah je voi qui il a une seul famille dans cette tribu ou son le reste de cette tribu je sait que cette tribu un très grand famille تـتـمـة الـتـدخـل |
| hayat mariam |
merci mon cousin ma mère et de nom famille boulifan تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
ouled belaiz sont : cherghioul, djendar, belaiz, boulifan et syfyan تـتـمـة الـتـدخـل |
| taourit sabah |
السلام عليكم ,نعم تبحريتي من البخاتة و نسيتم عائلة جعفر ايضا من البخاتة تـتـمـة الـتـدخـل |
| taourit sabah |
السلام عليكم جسب علمي ان لقب عشبوش ايضا من أغرم تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
pour noureddine belaiz
d'après les sources suivantes /
كتاب الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب النبي لأحمد بن محمدالعشماوي ثم المكي ويعد أحد المراجع في النسب فان المهادة أدارسة الأصل و هم كالأتي /
"وأما اولاد المهدي و يقال لهم المهادة و المهادات فهم أهل كاف عفرون بإزاء جبل بني سنوس و منهم فرقة في المغرب فجدهم اسمه المهدي بن محمد بن مسعود بن عزوز بن عبد العزيز بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن بلقاسم بن عبد الله بن احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول اله صلى اله عليه و سلم /
بني سنوس تابعة لولاية تلمسان /
J’ai trouvé d’autres personnes qui confirment cette donnée en basant sur les sources suivante : /
سلسلة الأصول لسيدي ألقاضي علي حشلاف /
مشجرة جزائري مبتور- من أحد علماء أدرار /
أرجو الحصول على نسخ منهما /
aussi ça été confirmé qu’il sont des shorfa par une personne qui a visitée le Maroc afin de connaitre ces origines /
ET MOI JE DIT QUE SHORFA C’est être un BON MUSILMENT et pas seulement avoir des origine de notre prophète (sala allaho alihi woi salam) bien sure malgré l’importance de l’avoir
woi assalamo alaykom تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
pour noureddine belaiz
d'après les sources suivantes /
كتاب الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب النبي لأحمد بن محمدالعشماوي ثم المكي ويعد أحد المراجع في النسب فان المهادة أدارسة الأصل و هم كالأتي /
"وأما اولاد المهدي و يقال لهم المهادة و المهادات فهم أهل كاف عفرون بإزاء جبل بني سنوس و منهم فرقة في المغرب فجدهم اسمه المهدي بن محمد بن مسعود بن عزوز بن عبد العزيز بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن بلقاسم بن عبد الله بن احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول اله صلى اله عليه و سلم /
بني سنوس تابعة لولاية تلمسان /
J’ai trouvé d’autres personnes qui confirment cette donnée en basant sur les sources suivante : /
سلسلة الأصول لسيدي ألقاضي علي حشلاف /
مشجرة جزائري مبتور- من أحد علماء أدرار /
أرجو الحصول على نسخ منهما /
aussi ça été confirmé qu’il sont des shorfa par une personne qui a visitée le Maroc afin de connaitre ces origines /
ET MOI JE DIT QUE SHORFA C’est être un BON MUSILMENT et pas seulement avoir des origine de notre prophète (sala allaho alihi woi salam) bien sure malgré l’importance de l’avoir
woi assalamo alaykom تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
pour noureddine belaiz
d'après les sources suivantes /
كتاب الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب النبي لأحمد بن محمدالعشماوي ثم المكي ويعد أحد المراجع في النسب فان المهادة أدارسة الأصل و هم كالأتي /
"وأما اولاد المهدي و يقال لهم المهادة و المهادات فهم أهل كاف عفرون بإزاء جبل بني سنوس و منهم فرقة في المغرب فجدهم اسمه المهدي بن محمد بن مسعود بن عزوز بن عبد العزيز بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن بلقاسم بن عبد الله بن احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول اله صلى اله عليه و سلم /
بني سنوس تابعة لولاية تلمسان /
J’ai trouvé d’autres personnes qui confirment cette donnée en basant sur les sources suivante : /
سلسلة الأصول لسيدي ألقاضي علي حشلاف /
مشجرة جزائري مبتور- من أحد علماء أدرار /
أرجو الحصول على نسخ منهما /
aussi ça été confirmé qu’il sont des shorfa par une personne qui a visitée le Maroc afin de connaitre ces origines /
ET MOI JE DIT QUE SHORFA C’est être un BON MUSILMENT et pas seulement avoir des origine de notre prophète (sala allaho alihi woi salam) bien sure malgré l’importance de l’avoir
woi assalamo alaykom تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
belaiz, cherghioul, djendar + 3 d'autres sont les fils de belaiz son applés ouled belaiz
ouled belaiz + ouled hamou + d'autres sont des mhada
SVP je cherche le reste de tribune de mhada et de ouled belaiz afin de développer notre généalogie تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
remarque a mon frère "administration site de msirda" les cherghioul's sont des belaiz (avec les noms de belaiz, djendar, aussi 3 d'autres)malgré qu'ils ont une maison a oueled hamou elle est construisée par djedi mohamed ben lakhdar ben abderrahman, qui appler aussi DBISE cecas ce répete avec mon grand père taib ouled mouhlakhder (=mohamed remarque a mon frère "administration site de msirda" les cherghioul's sont des belaiz (avec les noms de belaiz, djendar, aussi 3 d'autres) malgré qu'ils ont une maison a ouled hamou elle est construiée par djedi (grand père) mohamed ben lakhdar ben abderrahman, qui appeler aussi DBISE ce cas ce répète avec mon grand père taîb ouled mouhlakhder (=mohamed ben lakhdar) ben abderrahman a souayar, partie de ben karama notre maison à cauté Mr yakil qui travail dans le domaine des oeufs de poulet تـتـمـة الـتـدخـل |
| rassoul salem |
iiii تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
شكرا أخي حميدي تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
شكرا أخي نمراوي عبد الحفيظ على المعلومات و أكثر الله من أمثالك تـتـمـة الـتـدخـل |
| nemraoui a/hafid |
يأخي الكريم كما أعرف و اسمع أن عائلة يعقوبي ، بويعقوب يونس ، نعيم،طهي ينتمون إلى قبيلة أولاد بو يعقوب و شكرا تـتـمـة الـتـدخـل |
| hamidi hamid |
حميدي تـتـمـة الـتـدخـل |
| mohamed mhamed |
شكرا على المجهود أخي الفاضل
لكن سمعت أن هناك عائلة أخرى تنتمي غلى البخاتة و هي عائلة تبحريتي و قد صنفتموها في أولاد بن عايد
لست متأكدا فأرجو أن تتحر عنها تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
السلام عليكم و بارك الله فيك يا أخي نمراوي عبد الحفيظ سيتم تصحيح في أسرع وقت ننتضر منك المزيد مشارتك تهمنا تـتـمـة الـتـدخـل |
| nemraoui a/hafid |
عائلة كوردي تنتمي إلى قبيلة أغرام يأخي العزيز تـتـمـة الـتـدخـل |
| nemraoui a/hafid |
الأسماء العائلية التي تنمي لهذه القبيلة هي :خياري- محدلي- قوريشي-بوغريف- نمراوي-عشماوي-.حي.قطبي-عصماوي-دزودي-كيلالي-حلجاوي وحسب الحكاية القديمة لبعص الآباء و الأجداد أن قبيلة لكواردة هي من الكورد أي أكراد تركيا أو العراق أو سوريا وهذا نظرا للإحتلال العثماني للجزائر . تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
الى أخي قدوسي محمد صرمرام هي ليست قبيلة بل هي دشرة و العلم لله تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
نشكرك على التصحيح الذي قدمته لنا وبرك الله فيك قد تم التصحيح تـتـمـة الـتـدخـل |
| cherghioul salim |
تكب بدون e في الأخير شرغيول cherghioul تـتـمـة الـتـدخـل |
 harrane imene |
salam à tous ^^ je le trouve superbe le site qui aide à mieux connaitre son origine un grand merci à vous تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
Je tenais à vous remercier pour votre aide thar dermouce baraka allah fik mon frere تـتـمـة الـتـدخـل |
| thar dermouce |
LES NOMS DE FAMILLES QUI COMPOSENT LA TRIBU DES OULED BEN AYED SONT:
- KADOUCI- ZINELABIDINE-FRIDA-CHEDDAD- TABAHRITI-SEFRAOUI- HARRANE-GRINE-TOUNI - NAFTI - KOHILI - TAFZI- FAROUZI ... تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
je connais pas tous les noms de familles de tribu alors je conte sur vous ce site c'est pour tous les msirda
et je voi pas de quoi tu parl mon frere les ouled sidi abbou تـتـمـة الـتـدخـل |
| thar dermouce |
dans la rublique tribu des ouled benayed, j'ai constatté que la liste des familles est très insuffisante et porte des erreurs : tel que, les ouled sidi abbou sont inexistants, ce lieu dit conernant en réalité le cimetière musulman de cete région.Merci de vérifier ces informations., تـتـمـة الـتـدخـل |
| zerg youcef |
زرق - زرقيط - زلاغ - زيغ - ملحاوي - رفوني - بلهادي - سلمت تـتـمـة الـتـدخـل |
 alaoui abire |
VIVE LA FAMILLE DE MSIRDA ET DE OULED BEN AID تـتـمـة الـتـدخـل |
| noureddine belaiz |
هناك معلومة سمعتها ولكن لست متأكد منها..هذه المعلومة تقول بأن سكان مسيردة ألاصليين أصلهم من الشام وهم احفاد مولاي إدريس الذي اراد الدخول الى المغرب من مسيردة فترك بعض من قبيلته (الجيش) في مسيردة لأنه وجد فيها الماء والاكل وخيرات كثيرة ، فدخل هو الى المغرب ، ولكن بعد ذلك قرر بعض القبيلة المكوث في مسيردة،فكان لهم ذلك..وهم من اسموها بمسيردة ..الدليل في ذلك هو انهم اسموها على اسم مولاي ادريس ..حيث انك اذا كتبت م. ادريس (م : تعني مولاي ) ثم تعكسها ستجد م.(نتركها في الاول كما هي) سيردا ..إذن اصبحت مسيردا ..والله اعلم تـتـمـة الـتـدخـل |
| administration site de msirda |
رزيو − بوزاكي − بلتشين − بنون − فراو − شرغيول هم أولاد حمو وهو مهداوي أغلبهم يقطنون في بوزاكي
أما عن حوالف ـ بورديم ـ مراح ـ دخيرن ـ بوعيزم ـ مقرز ـ هم أولاد أعلي وهو مهداوي وأغلبهم يقطنون باب العسة
وعدد المهدى كبير تـتـمـة الـتـدخـل |
 Merah khadir |
إن قبيلة لمهدا من بين أكبر قبائل أمسيردة يقال أن أصولهم من اليمن وفيهم فخض في المهدية أما عن الموجودة في مسيردة هم من اللاجئين الأندلسيين الموريسكيون أو الموريسكوس بالقشتالية هم الأندلسيون المسلمون الذين تم تعميدهم قسرًا بمقتضى مرسوم ملكي الكاثوليك المؤرّخ في 14 فبراير 1502(6 شعبان 907 هـ).
كان عددهم كبيرا في أرغون السفلي (مقاطعة تيروال حاليا) وفي جنوب مملكة بلنسية وفي غرناطة بينما كانت أعدادهم أقل في بقية مملكة قشتالة والله أعلم تـتـمـة الـتـدخـل |
 Yahyaoui farid |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إن أغلب قبائل مسيردة هم ليسو من مسيردة أغلب قبائل مسيردة لجؤ إلى هذه المنطقة ما بين القرن الرابع عشر و السادس عشر أما عن الزحاحفة فهم لجؤا الى مسيردة حوالي القرن الثامن عشر وهم جاؤ من المغرب جزء منهم إستقر في الشريط الحدودي الحالي سمي بي الزحاحفة وهدا لستقرارهم ومنهم من إستقر في منطقة العشاش تـتـمـة الـتـدخـل |
| noureddine belaiz |
عائلة صدار تـتـمـة الـتـدخـل |
| noureddine belaiz |
حتى هذه لا تعرفونها...الزحاحفة متكونة من عائلة واحدة وهي زحاف ......ملاحظة هامة: ارجوكم اعتمدوا على مؤرخين في معرفة قبائل مسيردة ،فانا مسيردي حتى النخاع ،واحب ان اعرف كل شيء على مسيردة...صفحتكم اعجبتني وساساعدكم بكل ما املك من معلومات ..تحياتي تـتـمـة الـتـدخـل |
| noureddine belaiz |
عائلة النابوت تنتمي لأولاد بويعقوب تـتـمـة الـتـدخـل |
| noureddine belaiz |
انا بلعيز ..حقا نحن من المهادا ..ولكن بالنسبة لاخرين لا ادري تـتـمـة الـتـدخـل |
| noureddine belaiz |
انا بلعيز ..حقا نحن من المهادا ..ولكن بالنسبة لاخرين لا ادري تـتـمـة الـتـدخـل |
| noureddine belaiz |
انا بلعيز ..حقا نحن من المهادا ..ولكن بالنسبة لاخرين لا ادري تـتـمـة الـتـدخـل |
 boukentar amina |
je suis msirdya et je cherche plus sur les origines de la famille boukantar
et merci تـتـمـة الـتـدخـل |
 Berhoun nacira |
petit Village nommé Bkhata (M'sirda Thata, wilaya de Tlemcen), le village où se trouve le tombeau de Sidi Bakhti (chorfa). familles Mordi, Khalif, Kedim, Bacha, Berhoun, Zoubir, Zahi, Maharrar.Mais aussi les familles Boukarne et Taourit par exemple qui sont des descendants direct de Sidi Ahmed Ben Bakhti, donc du Marabout chérifien Sidi Bakhti fils de Sidi el Hadi. Il y aussi d'autres familles descendantes de ce chérifien de M'Sirda T'hata (extrême ouest Algérien aux confins de la frontière algéro-marocaine près de Ahfir et Port-Say). C'est une grande tribu. تـتـمـة الـتـدخـل |
 Benehar mohamed |
msirda et un mélange des gens les vrais msirda sont les berber et la magerite il vien de l’Espagne dans entre 15emme et 17 eme siècle تـتـمـة الـتـدخـل |
| mor med |
la majorite sont des marocain comment faire pour le prouver تـتـمـة الـتـدخـل |
| mor med |
 Boufraine samir |
على حسب ما سمعت هم من عرب اليمن وهناك من يقول أنهم من عرب اليمن اللذين عاشو في الأندلس وهم من الموريسكيون الذين تم طرضهم من الاندلس و العلم لله تـتـمـة الـتـدخـل |
 samsoum samia |
moi aussi je fais partie de cette tribu et je veux sa voir beaucoup plus sur mes origines
et merci pour toute aide تـتـمـة الـتـدخـل |
| samsoum samia |
من أين هم المهدى تـتـمـة الـتـدخـل |
 Bjauoni farid |
الموريسكيون أو الموريسكوس بالقشتالية هم الأندلسيون المسلمون الذين تم تعميدهم قسرًا بمقتضى مرسوم ملكي الكاثوليك المؤرّخ في 14 فبراير 1502(6 شعبان 907 هـ).
كان عددهم كبيرا في أرغون السفلي (مقاطعة تيروال حاليا) وفي جنوب مملكة بلنسية وفي غرناطة بينما كانت أعدادهم أقل في بقية مملكة قشتالة وذلك حسب المعلومات التي بلغتنا من سجلات الضرائب. تـتـمـة الـتـدخـل |
| Bjauoni farid |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن أنساب و أفخاض مسيردة أغلبهم من عرب الأندلسيون والموريسكيون وبربر تـتـمـة الـتـدخـل |
 tyouke karima |
Salut,
Je suis désolé pour toi que tu ne l'ai pas encore retrouvé, as tu essayé de partir directement la bas pour la chercher par toi meme ?
J'ai fait la meme demarche ya quelques années, et un frere a retrouvé toute ma "famille" en demandant aux gens dans la rue et ça n'avait pas pris longtemps..
J'espere vraiment que tu l'a retrouvera vite.
bon courage et garde confiance تـتـمـة الـتـدخـل |
 soulef ahlem |
je m'appelle soulef,je suis né le 8/12/86 .... je cherche ma mere que j'ai jamais connu .. j'ai fait des recherche je ne sais que son nom de famille "KERRAM" qui peut s'ecrire "KERAM"...je sais ke c a SETIF. BEJAIA et a ALGER . aidez moi . si vous connaisez une personne ki porte ce nom voila mon e-mail pour toute information . .merci a vous ET JAZAKOM ALAH تـتـمـة الـتـدخـل |
 mahser samira |
de quel tribu il parient mon nom de famille merci pour votre aide تـتـمـة الـتـدخـل |
 aloui amin |
التنوع الّلغوي والّلهجات في الجزائر
لقد اكتشفت الجزائر الّلغة العربية بقدوم الفتح الإسلامي إلى شمال إفريقيا. قبلها كانت البربرية اللغة السائدة. فلما دخل البربر الإسلام واختلطوا بالناطقين بالّلغة العربية, لغة الدين والديوان (الحكم), كان من الطبيعي أن ينال هذه الّلغة شيء من التغيير لأن ألسنة الأمازيغيين لم تتعود على الأصوات العربية والنطق بها, كما أن العرب لم تتعود النطق بالأمازيغية, مما أدى إلى تأثر اللغة العربية في هذه المنطقة (وفي المناطق الأخرى) باللغة الأصلية, فتبنت كثيرا من كلماتها وحتى من قواعدها النحوية. [كان مكتوبا: "فإذا عربيتهم يشوبها التحريف (؟) واستحال مع مرور الزمن إلى لون لغوي خاص متميز في نطاق العربية الواسع." هذا خطأ: نسبة استحالة (أوتغيّر) اللغة العربية في الجزائر تعادل نظيرتها في جميع أنحاء العالم العربي. وهي تقاس (في علم اللسانيات) بالابتعاد الزمني عن المورد (أو اللغة الام) أكثر بكثير مما تقاس بالاحتكاك مع لغة أخرى.] يقول ابن جني: "أعلم أن العرب تختلف أحوالهم في تلقي الواحد منها لغة غيره، فمنهم من يحف ويسرع فيقول ما يسمع، ومنهم من يستعصم فيقيم على لغته البتة، ومنهم من إذا طال تكرار لغة غيره عليه ألصقت به ووجدت في كلامه"(7) وهذا ما حدث في لغة الجزائري من تأثير وتأثر بين العرب والبربر. وقد شهدت الجزائر في عصور ما قبل التاريخ، عدة غزاة، من، الفينيقيين ووندال، وبيزنطيين، وكان لهذا الأثر على سكان الجزائر، كما شهدت وجود رومان وخير دليل على ذلك المعالم والآثار الموجودة إلى يومنا هذا بأسمائها: "تيمقاد، أوراس، فتيمقاد تعني في الّلغة الأمازيغية القديمة المدينة"(8). وقد استمرت اللهجات البربرية أو المتنوعة: من القبائلية صغرى وكبرى والشاوية والترقية والزناتية والميزابية... كجزء من شخصية الجزائر ما تزال تحتفظ بألفاظ ودلالات تعود إلى ما قبل الميلاد.
يقول المقدسي الرحالة العربي (ت 380 ه): عندما نزل بالمغرب في القرن الرابع الهجري: "وفي المغرب الأفريقي عامة لغتهم عربية غير أنها منغلقة مخالفة لما ذكرنا في الأقاليم.(ولهم لسان آخر يقارب الرومي"(9) يذكر لنا المقدسي لهجة شمال إفريقيا والأندلس، أّنها لغة منغلقة مخالفة لبقية الأقاليم التي زارها، ونعتها بأنها ركيكة وهي تقارب لسان الروم، ولم يفهم لسان البربر. كما لا ننس الأثر الواضح الذي بصمه الاستعمار الإسباني في سواحل الغرب الجزائري، والاستعمار الفرنسي في لهجتنا الجزائرية. ورغم الصراع والمقاومة لرد سياسة فرنسا في محو الشخصية من تقاليد ودين ولغة إلا أّنه نجح على مدى عدة أجيال في جعل الجزائريين يتعاملون في حياتهم اليومية بالّلغة الفرنسية، وذلك لأسباب عديدة؛ تجعل التعليم مقتصرا على الفرنسية وحدها، وطول مدة الاستعمار، وعدم وجود نهضة حديثة كما حدث في المشرق. فسادت بذلك الّلهجات المحّلية مع الفرنسية كلغة مشتركة وكانت هذه سياسة فرنسا الّلغوية.
ولذلك استمت الّلهجة الجزائرية بالدخيل الفرنسي، واستعمال كلمات أجنبية من بقايا الفرنسية التي ما زالت حية في عاميتنا، وسنثبتها في المستوى الدلالي. وعملية التأثر شملت أيضا حّتى الّلغة الفرنسية وكثيرا من الّلغات العالمية التي تأثرت بالسامية، فقد قدم "بيار جيرو"(10) قائمة طويلة من كلمات عربية دخلت الفرنسية في عصور مختلفة. مع إقامة الدليل العلمي في المعاجم الفرنسية. كما أن للتجاور المكاني دوره في التبادل الثقافي بين الشعوب المتجاورة، وما يتركه ذلك من آثار في لغاتهم فلا تلبث أن تصبح ظواهر لغوية تميز إقليما تمييزا لغويا عن غيره، وتأخذ دور الاقتراض الّلغوي(11) اّلذي يتجاوز الألفاظ إلى الصيغ والتراكيب. وبهذا وصف سوسير الّلهجة الواحدة بالتميز والتفرد حيث يقول: "ولكل لغة لهجاتها وليس لواحدة منها السيادة على الأخرىات.(وهي في العادة متفرقة مختلفة. تـتـمـة الـتـدخـل |
| Benehar mohamed |
منطقة مسيردة بتلمسان اقصى الغرب الجزائري
على الحدود مع المملكة المغربية
وتتربع على مساحة 40كلم مربع تقريبا تـتـمـة الـتـدخـل |
| Messal khadir |
التعريف بالبلدية وتقسيمها الإداري:
بلدية مسيردة الفواقة هي بلدية جبلية ،ذات طابع ريفي ، تم تعيينها كبلدية في آخر تقسيم إداري لسن 1984 بعدما كانت تابعة لبلدية مرسى بن مهيدي. بحيث أربوز كمقر رئيسي للبلدية ،بوكانون كتجمع سكاني ثانوي وباقي أراضي البلدية كقرى ومداشر.
تقع في الشمال الغربي لولاية تلمسان في مرتفعات طرارة ،مواجهة للحدود المغربية وبساحل بحري طوله07كم.
يحدها: من الشمال: البحر المتوسط.
من الجنوب: دولة المغرب الأقصى.
من الشرق:بلدية سوق الثلاثاء.
من الغرب: بلدية مرسى بن مهيدي .
تتربع على مساحة قدرها 86كم2، يعيش بها حوالي 5685 نسمة حسب إحصائيات سنة 2008 موزعين على عدة تجمعات سكانية
من الناحية الادارية يمكن تقسيم البلدية إلى المناطق التالية
مقر البلدية أربوز مناطقها بوكنون تبعد 6 كلومتر و بيدر ولتي تبعد 9 كلومتر و جامع الوسط يبعد 06 كلومتر و حد الصبابنة التي تبعد 4 كلومتر و أولاد بو يعقوب تبعد 03 كلومتر هدا في ما يخص التقسيم الإداري وبعد كل منطقة عن مقر البلدية
الدراسة الطبيعية:
أ-التضاريس:
بلدية مسيردة الفواقة هي منطقة جبلية ذات طابع ريفي فلاحي تتواجد ضمن المنطقة الأولى لأراضي التخطيط لمرتفعات طرارة .تضاريس البلدية تتشكل من عدة تقسيمات مختلفة بحيث:
Ø 90% من الإقليم عبارة عن أراضي صعبة ومكسرة موجودة في الشمال والشرق وفي غرب البلدية .
Ø 10% من باقي الإقليم عبارة عن أراضي نسبيا مسطحة موجودة في جنوب البلدية وبالضبط بجانب وادي كيس .بحيث جزء منها مسقي والباقي بور .
ب- المناخ:
مناخ مسيردة الفواقة هو نصف جاف بحيث يتميز بشتاء لطيف وصيف نسبيا حار.
ج- الحرارة:
درجة الحرارة المتوسطة المسجلة بالبلدية تتراوح بين 120م بالنسبة للأشهر الباردة و220م بالنسبة للأشهر الحارة .
د- الرياح:
تعرف المنطقة نشاط معتبر للرياح طيلة السنة .
ه- الثروات:
المياه:
بلدية مسيردة الفواقة تحتوي على مصادر قليلة للمياه بحيث أن التدفق بعد معينة بعض الآبار والعيون لا يتعدى 02 لتر/ثا. إذن المنطقة تعرف ندرة في المياه وهي ثروة تتجدد بسقوط المطر .
و- الثروة الفلاحية:
تبلغ المساحة الصالحة للزراعة ببلدية مسيردة الفواقة حوالي 4654 هكتار يستغل منها 2853 هكتار من طرف حوالي 350 فلاح.
ن- الثروة الغابية:
تبلغ مساحة الغابات ببلدية مسيردة الفواقة 1475هكتار بحيث تمثل 17.15% من المساحة الإجمالية للبلدية
3-الدراسة السكانية:
يعتبر عنصر السكان العنصر الجوهري لأي دراسة تتمحور حوله باقي العناصر وترتبط به فلا يمكن مثلا دراسة السكن أو التعليم أو البطالة بمنأى عن السكان.ولهذا سوف نحاول في الدراسة السكانية معرفة تطور السكان والتركيبة حسب السن والجنس لأفراد المجتمع.
أن عدد الذكور دائما أكثر من الإناث في جميع الفئات العمرية إلا في الفئتين من 05 إلى 14 و الفئة أكثر من 60 سنة .لكن ما نلاحظه أيضا أن هذا الفرق ضئيل في جميع الفئات.
- فيما يخص نسبة كل فئة بالنسبة لمجموع السكان الكلي :
نسجل أكبر نسبة لدى فئة الشباب بين 25و34 سنة بنسبة 19.82% ، تليها في المرتبة الثانية الفئة بين 15و24 سنة بنسبة 16.68%، ثم في المرتبة الثالثة فئة الكهول المحصورة بين 35و44 سنة بنسبة 14.99% ، بفارق قليل عن الفئة المحصورة بين 05و14 سنة بنسبة14.97%، ثم تليها الفئة الموجودة بين 45و59 سنة بنسبة 13.65% ، ثم نجد فئة الشيوخ الذين يبلغ سنهم أكثر من 60 سنة بنسبة 10.51 %، وفي الأخير نجد الفئة المحصورة بين 0 و14 سنة بنسبة 9.25 %.
لقد وجدة هده المعلومات عبر الأنترنات و حاولت أن أشارك بها تـتـمـة الـتـدخـل |
 machmachi radia |
moi aussi je recherche des informations sur ma grand mère que je n ai jamais connu et qui est nee a msirda le 24 janvier 1921 je remercie a l avance tous ceux qui pourront m aider elle s est peu etre mariee et porte un autre nom son nom mechmachi yatou bent ali merci تـتـمـة الـتـدخـل |
 Mlle Yasmina |
من رجالات مسيردة: دكتور عبد المالك مرتاض
من رجالات بيدر ومسيردة: الدكتور مرتاض عبد الملك
ولد في 10 أكتوبر 1935 بمسيردة ( تلمسان- الجزائر ) . والده الشيخ عبد القادر بن أحمد بن أبي طالب، حفظه القرآن ومبادئ العربية والفقه.
تخرج في يونيو 1963 من كلية الآداب جامعة الرباط بالمغرب. ونال شهادة الدكتورة ،طور ثالث، من جامعة الجزائر . 1970.
نال عدة شهادات فخرية .
وعين عضوا في المجمع الثقافي ببيروت،
سجل اسمه في الموسوعة الفرنسية 'لاروس' بباريس مصنفا في النقد . سجل أيضا في موسوعات في الجزائر وسوريا وألمانيا .
عين رئيسا للمجلس الأعلى للغة العربية بالجزائر 2001 .
عين في لجنة التحكيم لمسابقة ' أمير الشعراء' بأبي ضبي.
من مؤلفاته:
- نهضة الأدب المعاصر في الجزائر 1971
- زواج بلا طلاق (رواية) 1982
- الخنازير ( رواية) 1988
- الأدب الجزائري القديم، عناصر التراث الشعبي.
- فن المقدمات في الأدب الجزائري ( دراسة)
عن الأنترنات – بتصرف
El Bidri تـتـمـة الـتـدخـل |
 Benferhat Chahrazed |
J'ai récemment était contactée par une cousine d'Algérie Séloua ZENATI près d'Alger mais j'ai perdu à nouveau sa trace.
Les Zénati sont issus d'une tribu Berbères des Aurès quiconque aurait des informations, des pistes, des conseils pour m'aider dans ma recherche. تـتـمـة الـتـدخـل |